jueves, 29 de abril de 2010
miércoles, 16 de diciembre de 2009
jueves, 10 de diciembre de 2009
HIP HOP ÑAN Camino del Hip Hop
Hip Hop Andino " Rapeando nuestras raices "
El colectivo insurapcion les invita cordialmente al evento:
Hip Hop Andino " Rapeando nuestras raices "
Ultimo espacio de este año dedicado a la exposición de Teatro, Rap,Break Dance,Dj,Graffiti,creaciones urbanas que va de la mano con nuestra historia milenaria.
Ademas se expondrán y venderán cds, fancines y videoclips de Hip Hop andino de todo el continente,Hip Hop Mapuche, Aymara y Kichua.
Ademas se expondrán y venderán cds, fancines y videoclips de Hip Hop andino de todo el continente,Hip Hop Mapuche, Aymara y Kichua.
Al final de desarrollara un conservatorio para compartir las visiones,criticas, aportes de todos(as) frente a esta propuesta que recorre a paso firme por todo nuestro continente
DIA: VIERNES 18 DE DICIEMBRE 2009
HORA: Desde las 5pm
DONDE:Centro Cultural Pachakamak( Moran 23-13 y Marchena diagonal a la Iglesia de Santa Clara)
Aporte simbólico de apoyo al colectivo y el espacio 75 ctvs
Organiza: Colectivo Insurapción
Quito Ecuador-América latina
viernes, 4 de diciembre de 2009
DESDE CHILE: PRESENTACION DEL POEMARIO "MAPURBE"
MAPURBE: http://www.youtube.com/watch?v=JxoX5nhLKoo
MUSICA: PUKUTRIÑUKE (CHILE) acustico
http://www.myspace.com/pukutrinuke
CONVERSATORIO: CON EL COMPAÑERO DE LA ORGANIZACION
"INQUIETANDO DESDE EL MARGEN"
http://inquietando-desde-el-margen.blogspot.com/
Las mentiras acuchillaron los papaeles y se infectaron las heridas de la historia. Un tibio viento de cemento te refresca mientras de la nube de plata estallan explosiones electricas llueven indios en danza lluvia negra color venganza...
(Maria Juana, la Mapunky de la Pintada)
EVENTO GRATUITO
viernes, 27 de noviembre de 2009
CRISIS CIVILIZATORIA: La cuidad sustentable y la relación campo-cuidad
"No es saludable estar bien adaptado en una sociedad profundamente enferma"
Krishnamuri
martes, 10 de noviembre de 2009
domingo, 8 de noviembre de 2009
OBRERO Y ARTE A LIBERARTE
15 de NOVIEMBRE DE 1922 Y EL NACIMIENTO DE LA ESPERANZA INTRODUCCIÓN:
Los procesos históricos que se enmarcan en la lógica de la lucha de clases tienen diversas formas de ser vistos, es decir, para la historia oficial hay cosas que nunca suceden y que las mandan al rincón del olvido, la historia de los vencedores niega toda posibilidad al vencido para hablar y contar su verdad.
La lucha que han emprendido históricamente los de abajo, los que están excluidos y son explotados por el sistema ha tenido como respuesta sistemática la violencia directa de los cuerpos represivos del Estado, el cual no es más que una máquina de dominación de una clase sobre otra, sin embargo, todas las masacres hechas en nombre del kapital no han logrado frenar el espíritu rebelde de los pueblos que resisten y atacan la arremetida violenta del sistema.
La lucha de miles de trabajadoras y trabajadores emprendida en Octubre y Noviembre de 1922 tiene distintos matices los cuales intentaremos ir desentrañando en este trabajo, para muchos autores el 15 de Noviembre de 1922 marca el bautizo sangriento de la clase obrera en nuestro país. Estas jornadas de lucha fueron el resultado de una serie de factores que incidieron en la precarización de las condiciones laborales de los trabajadores y las trabajadoras que participaron en este acontecimiento que nos enseña que el único movimiento que es derrotado no es aquel que es masacrado sino que aquel que sin pelear se rinde y se entrega a la voluntad de los dominantes.
CONTEXTO:
La coyuntura que desemboca en la matanza del 15 de Noviembre de 1922 comienza en el país con la época de los gobiernos llamados plutocráticos (1912-25), los cuales van consolidando un nuevo orden: el burgués y que van marcando la decadencia y el final de la Revolución Liberal.
La acción de estos gobiernos era la de realizar las modificaciones pertinentes para que una nueva clase dominante se afiance como tal y en este caso sería la burguesía comercial y mercantil en especial la guayaquileña que había contado históricamente con el capital suficiente para eso, sin embargo chocaba con los intereses de los terratenientes serranos, a los cuales desde el gobierno tenía que realizarle varias concesiones.
A pesar de esto la Revolución liberal va a marcar la pauta para la formación de organizaciones obreras sin control clerical. En este sentido se va dando la radicalización de un movimiento obrero naciente.
Otro factor que incide de manera directa es la agudización de la crisis económica que comienza en el mercado de New York con la baja del precio del cacao “el precio del cacao bajo de un máximum de 26 y tres cuartos centavos de dólar por libra en Marzo de 1920 a 12 centavos en diciembre de ese año, y a un mínimum de 5 y tres cuartos de centavo en 1921” (Cueva, 1988, pp. 24), este hecho incide de manera directa en las condiciones de vida de los trabajadores y las trabajadoras a los y las cuales se les rebajan los salario, porque el capitalista no va a disminuir su taza de ganancia, además los precios de los productos básicos se incrementaron especialmente de la harina que era importada, esta serie de factores van configurando el cansancio del pueblo, el cual se empieza a organizar en distintas centrales sindicales para emprender su lucha por una vida digna y sin explotación.
LOS ACONTECIMIENTOS:
La precarización de la masa trabajadora había llegado a niveles insoportables de explotación, por lo que los trabajadores ferroviarios de Durán se lanzan a una huelga a mediados de octubre, esto ya genero por parte del Estado cuyo presidente era José Luis Tamayo una primera movilización de tropas militares para defender los intereses del kapital extranjero, ya que la compañía de ferrocarriles estaba administrada por una empresa norteamericana llama “The Guayaquil y Quito Railways Co.”, los trabajadores demandaban prestaciones médicas y que se cumpliera con la disposición legal vigente desde 1920 de una jornada de trabajo de 8 horas.
La recién creada Federación de Trabajadores, Regional Ecuatoriana (FTRE) de inmediato se solidarizo al igual que la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros “Tomás Briones” con los trabajadores en huelga, al día siguiente de la medida el gerente general de la compañía el señor Dobbie, da respuesta negativa a las peticiones y niega cualquier posibilidad de negociación argumentando que la empresa esta “actuando en absoluto acuerdo con el gobierno”, enseguida los trabajadores se desplegaron por la ciudad para explicar al resto de la población la situación en que se hallaban y el posible cumplimiento de la amenaza de ser despedidos por el abandono de su puesto de trabajo. Esta acción generó de inmediato la solidaridad del resto de la población que se veía reflejada en la situación precaria de estos trabajadores, el 26 de octubre se levantaba la huelga con victoria para los trabajadores.
Para el 7 de Noviembre en la ciudad de Guayaquil los obreros de la planta eléctrica y de los carros urbanos se declaraban en huelga con la demanda del incremento de salarios, la jornada de las 8 horas y e estabilidad laboral para todos.
La Confederación Obrera del Guayas asume la dirección del movimiento y se declara la huelga general el día 13 de Noviembre, las acciones callejeras se realizan por todo lado, de pronto Guayaquil se paraliza en todos los aspectos, ya para el día 15 se da una gigantesca movilización de diversos sectores populares que rebotan Guayaquil, en el silencio donde el poder decide las ordenes ya estaban dadas y el Jefe de la Zona Militar, general Enrique Barriga recibe un telegrama del presidente Tamayo, que decía lo siguiente “General Barriga. Espero que mañana a las seis de la tarde me informará usted que ha vuelto la tranquilidad a Guayaquil, cueste lo que cueste, para lo cual queda usted autorizado”, la sentencia estaba echada para el pueblo por el delito de morirse de hambre y luchar por sus derechos. Detrás de estas ordenes en la calle antes que la orden llegue a la tropa el diario el comercio reseña lo siguiente “una escolta de 50 hombres del batallón Marañon, en la calle Pedro Carbo es rodeada por el pueblo, que les dirige palabras fraternales. Cada soldado tiene alrededor 20 ó 30 hombres del pueblo. Les hablan como a antiguos conocidos. Preguntan si van a disparar. Abrazan a los soldados. Éstos prometen que protegerán al pueblo, si la policía los ataca”, de pronto esa promesa se olvida y los cuerpos policiales y militares se convierten en asesinos de ese pueblo al que juraron proteger.
Los obreros tratan de resistir como pueden con palos, piedras sin embargo una ola de balas los cubre, el dirigente sindical Alejo Capelo contabiliza hasta el momento 292 victimas pero ese número se incrementa a cada instante, los que escaparon a las balas lo hicieron en fugas huida. Oscar Efrén Reyes así narra esta parte de la historia “Las masa fueron rodeadas, y los soldados realizaron una espantosa carnicería en las calles, en las plazas y dentro de casas y almacenes”.
Los militares y policías arrastraban el cuerpo de los muertos por las calles en señal de victoria, con sus bayonetas les abrían el vientre para sacarles las viseras para que no floten en el río y se hundan, pensando hundir con su cuerpo también sus ideas, más sin embargo, no lo lograron y las ideas de luchar por la dignidad siguen presentes, la idea de la lucha contra el capital y la explotación se sigue demostrando con acciones, manifestaciones y cotidianamente para tratar de derrotar a este sistema criminal.
El 15 de Noviembre conmemoramos a los y las caídas y caídos en esta lucha y también renovamos el compromiso de luchar día a día por una sociedad más digna, igualitaria, justa y solidaria buscando la utopía de ser felices.
Los procesos históricos que se enmarcan en la lógica de la lucha de clases tienen diversas formas de ser vistos, es decir, para la historia oficial hay cosas que nunca suceden y que las mandan al rincón del olvido, la historia de los vencedores niega toda posibilidad al vencido para hablar y contar su verdad.
La lucha que han emprendido históricamente los de abajo, los que están excluidos y son explotados por el sistema ha tenido como respuesta sistemática la violencia directa de los cuerpos represivos del Estado, el cual no es más que una máquina de dominación de una clase sobre otra, sin embargo, todas las masacres hechas en nombre del kapital no han logrado frenar el espíritu rebelde de los pueblos que resisten y atacan la arremetida violenta del sistema.
La lucha de miles de trabajadoras y trabajadores emprendida en Octubre y Noviembre de 1922 tiene distintos matices los cuales intentaremos ir desentrañando en este trabajo, para muchos autores el 15 de Noviembre de 1922 marca el bautizo sangriento de la clase obrera en nuestro país. Estas jornadas de lucha fueron el resultado de una serie de factores que incidieron en la precarización de las condiciones laborales de los trabajadores y las trabajadoras que participaron en este acontecimiento que nos enseña que el único movimiento que es derrotado no es aquel que es masacrado sino que aquel que sin pelear se rinde y se entrega a la voluntad de los dominantes.
CONTEXTO:
La coyuntura que desemboca en la matanza del 15 de Noviembre de 1922 comienza en el país con la época de los gobiernos llamados plutocráticos (1912-25), los cuales van consolidando un nuevo orden: el burgués y que van marcando la decadencia y el final de la Revolución Liberal.
La acción de estos gobiernos era la de realizar las modificaciones pertinentes para que una nueva clase dominante se afiance como tal y en este caso sería la burguesía comercial y mercantil en especial la guayaquileña que había contado históricamente con el capital suficiente para eso, sin embargo chocaba con los intereses de los terratenientes serranos, a los cuales desde el gobierno tenía que realizarle varias concesiones.
A pesar de esto la Revolución liberal va a marcar la pauta para la formación de organizaciones obreras sin control clerical. En este sentido se va dando la radicalización de un movimiento obrero naciente.
Otro factor que incide de manera directa es la agudización de la crisis económica que comienza en el mercado de New York con la baja del precio del cacao “el precio del cacao bajo de un máximum de 26 y tres cuartos centavos de dólar por libra en Marzo de 1920 a 12 centavos en diciembre de ese año, y a un mínimum de 5 y tres cuartos de centavo en 1921” (Cueva, 1988, pp. 24), este hecho incide de manera directa en las condiciones de vida de los trabajadores y las trabajadoras a los y las cuales se les rebajan los salario, porque el capitalista no va a disminuir su taza de ganancia, además los precios de los productos básicos se incrementaron especialmente de la harina que era importada, esta serie de factores van configurando el cansancio del pueblo, el cual se empieza a organizar en distintas centrales sindicales para emprender su lucha por una vida digna y sin explotación.
LOS ACONTECIMIENTOS:
La precarización de la masa trabajadora había llegado a niveles insoportables de explotación, por lo que los trabajadores ferroviarios de Durán se lanzan a una huelga a mediados de octubre, esto ya genero por parte del Estado cuyo presidente era José Luis Tamayo una primera movilización de tropas militares para defender los intereses del kapital extranjero, ya que la compañía de ferrocarriles estaba administrada por una empresa norteamericana llama “The Guayaquil y Quito Railways Co.”, los trabajadores demandaban prestaciones médicas y que se cumpliera con la disposición legal vigente desde 1920 de una jornada de trabajo de 8 horas.
La recién creada Federación de Trabajadores, Regional Ecuatoriana (FTRE) de inmediato se solidarizo al igual que la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros “Tomás Briones” con los trabajadores en huelga, al día siguiente de la medida el gerente general de la compañía el señor Dobbie, da respuesta negativa a las peticiones y niega cualquier posibilidad de negociación argumentando que la empresa esta “actuando en absoluto acuerdo con el gobierno”, enseguida los trabajadores se desplegaron por la ciudad para explicar al resto de la población la situación en que se hallaban y el posible cumplimiento de la amenaza de ser despedidos por el abandono de su puesto de trabajo. Esta acción generó de inmediato la solidaridad del resto de la población que se veía reflejada en la situación precaria de estos trabajadores, el 26 de octubre se levantaba la huelga con victoria para los trabajadores.
Para el 7 de Noviembre en la ciudad de Guayaquil los obreros de la planta eléctrica y de los carros urbanos se declaraban en huelga con la demanda del incremento de salarios, la jornada de las 8 horas y e estabilidad laboral para todos.
La Confederación Obrera del Guayas asume la dirección del movimiento y se declara la huelga general el día 13 de Noviembre, las acciones callejeras se realizan por todo lado, de pronto Guayaquil se paraliza en todos los aspectos, ya para el día 15 se da una gigantesca movilización de diversos sectores populares que rebotan Guayaquil, en el silencio donde el poder decide las ordenes ya estaban dadas y el Jefe de la Zona Militar, general Enrique Barriga recibe un telegrama del presidente Tamayo, que decía lo siguiente “General Barriga. Espero que mañana a las seis de la tarde me informará usted que ha vuelto la tranquilidad a Guayaquil, cueste lo que cueste, para lo cual queda usted autorizado”, la sentencia estaba echada para el pueblo por el delito de morirse de hambre y luchar por sus derechos. Detrás de estas ordenes en la calle antes que la orden llegue a la tropa el diario el comercio reseña lo siguiente “una escolta de 50 hombres del batallón Marañon, en la calle Pedro Carbo es rodeada por el pueblo, que les dirige palabras fraternales. Cada soldado tiene alrededor 20 ó 30 hombres del pueblo. Les hablan como a antiguos conocidos. Preguntan si van a disparar. Abrazan a los soldados. Éstos prometen que protegerán al pueblo, si la policía los ataca”, de pronto esa promesa se olvida y los cuerpos policiales y militares se convierten en asesinos de ese pueblo al que juraron proteger.
Los obreros tratan de resistir como pueden con palos, piedras sin embargo una ola de balas los cubre, el dirigente sindical Alejo Capelo contabiliza hasta el momento 292 victimas pero ese número se incrementa a cada instante, los que escaparon a las balas lo hicieron en fugas huida. Oscar Efrén Reyes así narra esta parte de la historia “Las masa fueron rodeadas, y los soldados realizaron una espantosa carnicería en las calles, en las plazas y dentro de casas y almacenes”.
Los militares y policías arrastraban el cuerpo de los muertos por las calles en señal de victoria, con sus bayonetas les abrían el vientre para sacarles las viseras para que no floten en el río y se hundan, pensando hundir con su cuerpo también sus ideas, más sin embargo, no lo lograron y las ideas de luchar por la dignidad siguen presentes, la idea de la lucha contra el capital y la explotación se sigue demostrando con acciones, manifestaciones y cotidianamente para tratar de derrotar a este sistema criminal.
El 15 de Noviembre conmemoramos a los y las caídas y caídos en esta lucha y también renovamos el compromiso de luchar día a día por una sociedad más digna, igualitaria, justa y solidaria buscando la utopía de ser felices.
miércoles, 28 de octubre de 2009
viernes, 23 de octubre de 2009
POR EL DIA DEL GUERRILLERO HEROICO ECUATORIANO
MARTES 27 DE OCTUBRE4pm
POR EL DIA DEL GUERRILLERO HEROICO ECUATORIANO
CINE-FORO: La Lucha Popular En Indoamerica.
PELICULA: "Lo Más Pequeño" - EZLN por el Sub Marcos.
ORGANIZA: Barricada Socialista.
viernes, 16 de octubre de 2009
LA HISTORIA DE LAS COSAS
Todas las cosas que hay en nuestra vida traen consecuencias sobre las comunidades a lo largo de todas las etapas que transitan: desde la extracción de recursos para fabricarlas, a su producción, venta, consumo y disposición. Sin embargo, la mayor parte de esto se oculta. La historia de las cosas –The Story of Stuff - presenta una mirada dinámica y fundamentada sobre el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo y hace un llamado a que nos unamos para crear un mundo más justo y sustentable. Les va a enseñar cosas y puede cambiar para siempre la forma en que ven las cosas.
lunes, 5 de octubre de 2009
HIP HOP ÑAN "el camino del Hip Hop
Compartiremos videos de:BREAK DANCE copa de Francia
Y el EVENTO MASACRE BREAK DANCE EN BOLIVIA
Luego conversaremos sobre las diferencias y similitudes culturales que tienen estos movimientos¡
HABRA ESPACIO PARA BREAK DANCE EN VIVO
aporte 50ctv
viernes, 2 de octubre de 2009
HIPHOP ANDINO, Bolivia-Ecuador, "Homenaje a UKAMAUYKE"
CONCIERTO HIP HOP ANDINO EN HOMENAJE COMBATIVO A UKAMAUYKE
Presenta:
HIP HOPAS DESDE LA MITAD , CON EL MUNDO
En escena:
DJ S
B-BOY ALXS
B-BOY DAS
SIGMA PARCE MC
MUGRE SUR
FIRU
SAPIN ( OTRO HIP HOP ECUADOR)
SMILE GRAFFITI
Sabado 10 Octubre
COTACACHI
16h00 Caravana Artística
Boliviano-Ecuatoriana
Parque Ornamental
DJ S
B-BOY ALXS
B-BOY DAS
SIGMA PARCE MC
MUGRE SUR
FIRU
SAPIN ( OTRO HIP HOP ECUADOR)
SMILE GRAFFITI
Sabado 10 Octubre
COTACACHI
16h00 Caravana Artística
Boliviano-Ecuatoriana
Parque Ornamental
Domingo 11 Octubre
QUITO
12h00 Presentación de Música y
Danza las jornadas de Interculturalidad
Plaza San Francisco
QUITO
12h00 Presentación de Música y
Danza las jornadas de Interculturalidad
Plaza San Francisco
Martes 13 Octubre
RIOBAMBA
19h00 Caravana artística
Boliviano-Ecuatoriana
Coliseo Central de Riobamba
RIOBAMBA
19h00 Caravana artística
Boliviano-Ecuatoriana
Coliseo Central de Riobamba
Jueves 15 Octubre
ESMERALDAS
16h00 Caravana artística
Boliviano-Ecuatoriana
Plaza Cívica Nelson
Estupiñan Bass
ESMERALDAS
16h00 Caravana artística
Boliviano-Ecuatoriana
Plaza Cívica Nelson
Estupiñan Bass
NOS GUSTARIA MUCHO COMPARTIR CON TODOS(AS) ESTA ÚNICA OPORTUNIDAD EN DONDE NOS HEMOS JUNTADO VARIOS ARTISTAS URBANOS DE QUITO , PARA MESCLAR LAS 4 RAMAS DEL HIP HOP, CON LOS SONIDOS,TRADICION,RESISTENCIA Y COSMOVISIÓN ANDINA ,JUNTANDO EL RITMO URBANO CON NUESTRA SANGRE CHINCHASUYANA,Y CON ESPECIAL SENTIMIENTO PARA DAR UN PEQUEÑO HOMENAJE COMBATIVO A UKAMAUYKE SIEMPRE PRESENTE, POR SU LUCHA,SU TRABAJO, SUS IDEAS Y LA CONTINUACION DE NUESTROS SUEÑOS CONJUNTOS.
ADEMAS PAAR ESTRECHAR LAZOS CON EL PUEBLO HERMANO BOLIVIANO, CORAZÓN DE AMERICA, ABAJO ESTA ADJUNTO EL CALENDARIO DE PRESENTACIONES DE LOS DEMAS ARTISTAS EMA JUNARO,BALLET FOLCLORICO NACIONAL DE BOLIVIA,EL PAPIRRI, BALLET SUMAK, ENCUENTRO SUR, DIABLADA DE BOLIVIA y MUCHO MAS.
LES ESPERAMOS PARA COMPARTIR CON USTEDES NUESTRAS PEQUEÑAS PROPUESTAS.ERICA LATINA UNA SOLA BANDERA"
OTRO HIP HOP ECUADOR
INFORMACION:
http://www.centroculturalpachakamak.blogspot.com/
http://www.rapsodafm.blogspot.com/
http://ukamauyke.en-bolivia.info/recurso/mi-homenaje-para-abraham-bojorquez-
http://www.centroculturalpachakamak.blogspot.com/
http://www.rapsodafm.blogspot.com/
http://ukamauyke.en-bolivia.info/recurso/mi-homenaje-para-abraham-bojorquez-
“viva-ukamau-y-ke”
miércoles, 30 de septiembre de 2009
DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA
"NADIE NOS CONQUISTO"
Muestra fotográfica permanrnte de la resistencia indigena
12pm: Olla Comunitaria
3pm: Proyeccion de videos
Música (andina, hip-hop)
Teatro
Graffiti
6pm: Ceremonia Ritual
6pm: Ceremonia Ritual
OCTUBRE ROJO ECUADOR
EVENTO
GRATUITO - COMBATIVO - REVOLUCIONARIO
PARA MAS INFORMACION SOBRE LAS FECHAS Y LOS TEMAS:
http://www.octubre-rojo-ecuador.blogspot.com/
miércoles, 23 de septiembre de 2009
LO KE A ESTADO PASANDO EN EL PACHA...
TALLER DE GRAFFITI CON PEETA Y WANY
RIFA Y DESPEDIDA DE RAPSODA FM
MUESTRA DE BUTOH
HIP HOP ÑAN
EL SEÑOR HOP
jueves, 17 de septiembre de 2009
ROCK DE AKOLITE!!!...KON EL CHAMO
BOLETIN DE PRENSASolidaridad con Jaime Guevara
Jaime Guevara, cantor de contrabando, uno de los artistas de mayor reconocimiento y respeto de Quito, ha acompañado con su guitarra las luchas de los estudiantes, indígenas, movimientos sociales . Durante el gobierno de Febres Cordero fue encarcelado por hacer sonar su guitarra con tonadas de rebeldía.
En solidaridad con el Cantor de Contrabando, este sábado 19 de septiembre se realizará el concierto: “Rock del Acolite”, en la Sede social de los Trabajadores de la Empresa Eléctrica (10 de agosto y Cuero y Caicedo) desde las 2:30 pm con la presentación de las bandas: Enemigo Público, Likaon, Perversor, Anónimos, Curare, Sobresalto y Jaime Guevara.
Las entradas se pueden adquirir en Sabor a Tierra ( Av Patria y Juan Leon Mera) en Rock Conexión (Patria y 9 de octubre) o puedes comunicarte al 098140060. El costo de la entrada es de 4$ preventa y 5$ el día del concierto.
Todos los fondos recaudados de este concierto serán destinados para solventar gastos médicos del Chamo Guevara
Agradecemos de antemano por la difusión que pueda hacer de este evento.
martes, 15 de septiembre de 2009
LOS RASTROS DE LETRAS Y HUELLAS
construyendo espacios para una cultura en movimiento
CONVERSATORIO CON GRAFITEROS ITALIANOS WANY y PEETA
Miercoles 15 de septiembre 5 pm.
Centro Cultural PACHAKAMAK Moran 23-13 y Marchena (Parque Sta. Clara) diagonal a la iglesia
Entrada Libre ( se rotara el sombrero)
contactos:098049-649
APOYAN:
BLOQUI, ARTMA2, CEUGRAFF, LAVIRGEN DE QUITO PRODUCCIONES.
jueves, 10 de septiembre de 2009
Proyeccion de videos Arte sobre DJ`S
Viernes 11 de septiembre
HIP HOP ÑAN el camino del Hip Hop
Esta vez para compartir unos vídeos del arte de pinchar disco Djs y ademas conversar sobre este elemento de la cultura Hip Hop.
( aporte simbolico 50ctvs).
Organiza: Colectivo Insurapcion.
5:pm
Les invitamos tambien cordialmente a todos(As) a que caigan al Centro Ccultural Pachakamak este jueves 10 y viernes 11 de septiembre, para seguir compartiendo, creando ,recoradando y combatiendo todos(As).
Les invitamos tambien cordialmente a todos(As) a que caigan al Centro Ccultural Pachakamak este jueves 10 y viernes 11 de septiembre, para seguir compartiendo, creando ,recoradando y combatiendo todos(As).
*El jueves 10 de septiembre un dia antes de nuestro evento se hablara de ¿ que paso el 11 de septiembre?
( aporte 25ctvs) 5:30 pm
Estos dos programas seran en el: CENTRO CULTURAL PACHAKAMAK
Moran 23-13 y Marchena (Parque Sta. Clara) diagonal a la iglesia de santa clara
Moran 23-13 y Marchena (Parque Sta. Clara) diagonal a la iglesia de santa clara
miércoles, 9 de septiembre de 2009
¿¿¿ QUE PASO EL 11 DE SEPTIEMBRE ???
ESTE 11 DE SEPTIEMBRE PARA ALGUNOS PUEDE SER UN DIA MAS, PERO PARA MUCHOS ES UNA FECHA QUE NUNCA HAY QUE OLVIDAR
11 DE SEPTIEMBRE:
CHILE: 1973, Golpe de estado, la CIA en movimiento.
EE.UU: 2001, Torres Gemelas ¿Autoatentado o qué?
BOLIVIA: 2008, Masacre de Pando, Racismo y Fascismo.
CATALUÑA: 1714, lucha de los pueblos por la autodeterminacion.
Cada tema sera tratado por un panelista invitado
JUEVES 10 DE SEPTIEMBRE
5:30pm
acolite: 25 ctvos
EN EL PACHA, ¡¡CAERAS!!
miércoles, 2 de septiembre de 2009
DESALOJAN EL "Centro De Investigación Escenica AKI"
Declaración PúblicaAnte los hechos acaecidos el domingo 16 de agosto, en donde fuerzas especiales de carabineros desalojó la casa ocupada de Beauchef 1225, señalando haber encontrado municiones de guerra, quienes fuimos detenidos y trabajamos en el Centro de Investigacion Escenika AKÌ señalamos lo siguiente:1. Somos creadores que construyen formas distintas de enseñanza, de cotidianidad, de subsistencia, es decir, una forma distinta de vivir. En ese marco ocupamos casas deshabitadas, así como lo hicimos con República 550, ahora con Beauchef 1225, en donde rescatamos espacios inútiles para ser espacios vivos, llenos de arte y cultura autogestionada, donde no hay que pagar para poder aprender.
2. Nosotros intentamos construir un lugar distinto donde vivir, con relaciones más solidarias, horizontales y colectivas. Y nuestra construcción siempre se va a enfrentar a las fantasías de los poderosos, que creen que nuestras herramientas son armas y balas de guerra. Nosotros no portamos las armas ni ingresamos con ellas el domingo 16 de agosto a Beauchef 1225. No necesitamos armas de guerra, porque ya bastante poderosas son nuestras herramientas: arte colectivo, autonomía y autogestión.
3. Que quede claro: las municiones que encontró carabineros no nos pertenecen y no sabemos como llegaron al lugar que ocupamos. Y no supimos que nos acusaban de “porte ilegal de armas” hasta 11 horas después de nuestra detención (nosotros creímos, inocentes, que sólo nos estaban desalojando).
4. Lo que sí sabemos es que hubo tratos vejatorios, en especial con nuestras compañeras, una menor de edad entre ellas. Lo que sí sabemos es que se destruyó material valioso para nuestro trabajo. Lo que sí sabemos es que lo que pasó el domingo 16 de agosto es un montaje que busca criminalizar nuestra forma de luchar para construir el país que queremos.
5. Lo que sí sabemos es que lo que hoy nos pasa a nosotros, ayer le pasó a quienes creyeron en la Unidad Popular, a los resistentes a la dictadura pinochetista, a los anarquistas, a los mapuches, a otros okupas… siempre a quienes no se comen tan fácil a este sistema ¿a quién le tocará mañana?
6. Con esto nos hemos vuelto más fuertes que nunca, y sabemos que no estamos solos. No nos dejaremos vencer por otra de las muchas mentiras que acarrea nuestro país. Nos temen porque las vendas que teníamos en nuestros ojos las hemos arrancado, porque somos los que no queremos quedarnos de brazos cruzados esperando a que el mundo cambie, porque cada vez somos más y estamos más unidos.
7. Hacemos un llamado a quienes nos apoyan, que se sumen a las distintas actividades que realizaremos para denunciar este montaje, que hablen con su gente, que le cuenten esta versión, para que esa en que nosotros somos los malos no pase de ser un mal cuento.
Los procesados de Beauchef 1225
CENTRO DE INVESTIGACION ESCENIKA AKÌ
Lunes, 17 de agosto de 2009
martes, 11 de agosto de 2009
HIP HOP ÑAN
Les invitamos a todos(as) al primer encuentro HIP HOP ÑAN con Smile grafitero Quiteño, para poder conversar sobre técnicas, experiencia y modos de hacer graffiti.
Este viernes 14 de agosto desde las 5 pm
Centro Cultural Pachakamak
Centro Cultural Pachakamak
Moran 23-13 y Marchena diagonal a la iglesia de Santa Clara.
Costo de 50 ctvs simbolicos para sostener el espacio.
Cafeteria Y Bar: te de coca, te, cafe, empanadas, cervezas, sanduches.
(y desde el lunes proximo accesorios para graffiti Caps, marcadores,etc)
Les esperamos en el camino del Hip Hop cada mes el segundo viernes.
INVITA: Colectivo Insurapción
jueves, 23 de julio de 2009
lunes, 15 de junio de 2009
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